अध्याय 2: सांख्ययोग

श्लोक

1. 2.1 — संजय ने कहा: इस प्रकार करुणा से व्याप्त, आँसुओं से भरे नेत्रों वाले और विषादग्रस्त अर्जुन को देखकर मधुसूदन…
2. 2.2 — श्री भगवान् ने कहा - हे अर्जुन! इस विषम समय में तुम्हारे भीतर यह कायरतापूर्ण मोह कहाँ से आया? यह न तो…
3. 2.3 — हे पार्थ! नपुंसकता को प्राप्त मत हो, यह तुम्हें शोभा नहीं देती। हृदय की इस तुच्छ दुर्बलता का त्याग करो और हे…
4. 2.4 — अर्जुन ने कहा: 'हे मधुसूदन! मैं रणभूमि में किस प्रकार भीष्म पितामह और द्रोणाचार्य के विरुद्ध बाण चलाकर युद्ध…
5. 2.5 — इन महानुभाव गुरुजनों को मारने की अपेक्षा इस संसार में भिक्षा माँगकर निर्वाह करना कहीं अधिक श्रेष्ठ है।…
6. 2.6 — हम नहीं जानते कि हमारे लिए क्या बेहतर है—हम उन्हें जीतें या वे हमें जीतें। जिन धृतराष्ट्र के पुत्रों को…
7. 2.7 — करुणा के कलुष से अभिभूत और कर्तव्य के विषय में मोहित चित्त वाला मैं आपसे पूछता हूँ कि जो निश्चित रूप से…
8. 2.8 — पृथ्वी पर निष्कण्टक समृद्ध राज्य को और देवताओं के स्वामित्व को प्राप्त होकर भी मैं उस उपाय को नहीं देखता…
9. 2.9 — संजय ने कहा: हृषीकेश (इन्द्रियों के स्वामी) से इस प्रकार कहकर, निद्रा को जीतने वाले और शत्रुओं का संहार करने…
10. 2.10 — हे भरतवंशी! दोनों सेनाओं के मध्य शोकाकुल अर्जुन से, भगवान श्रीकृष्ण ने मानो मुस्कुराते हुए ये वचन कहे।
11. 2.11 — श्री भगवान ने कहा: तुम न शोक करने योग्य मनुष्यों के लिए शोक करते हो और ज्ञानियों जैसी बातें भी करते हो,…
12. 2.12 — न तो ऐसा कभी था कि मैं नहीं था, न तुम नहीं थे, और न ही ये समस्त राजा नहीं थे; और न ही ऐसा कभी होगा कि भविष्य…
13. 2.13 — जैसे जीवात्मा के लिए इस देह में बाल्यावस्था, युवावस्था और वृद्धावस्था होती है, वैसे ही उसको दूसरे शरीर की…
14. 2.14 — हे कुन्तीपुत्र! इन्द्रियों का विषयों के साथ संयोग ही शीत-उष्ण और सुख-दुःख को उत्पन्न करने वाला है। ये संयोग…
15. 2.15 — हे पुरुषश्रेष्ठ! जो धीर पुरुष सुख और दुःख को समान समझता है और जिसे ये सांसारिक विषय विचलित नहीं कर पाते, वही…
16. 2.16 — असत् वस्तु का तो अस्तित्व नहीं है और सत् का कभी अभाव नहीं है। इन दोनों का ही तत्त्व, तत्त्वदर्शी ज्ञानियों…
17. 2.17 — विनाशरहित तुम उसको जानो जिससे यह सारा जगत व्याप्त है। इस अविनाशी तत्त्व का नाश करने में कोई भी समर्थ नहीं है।
18. 2.18 — नाशरहित, अप्रमेय और नित्य स्वरूप आत्मा के ये शरीर नाशवान कहे गए हैं, इसलिए हे भरतवंशी अर्जुन! तुम युद्ध करो।
19. 2.19 — जो इस आत्मा को मारने वाला समझता है और जो इसको मरा हुआ मानता है, वे दोनों ही सत्य को नहीं जानते; क्योंकि यह…
20. 2.20 — न यह कभी जन्मता है और न मरता ही है। न यह कभी था और न भविष्य में न रहने वाला है। यह अजन्मा, नित्य, शाश्वत और…
21. 2.21 — हे पार्थ! जो पुरुष इस आत्मा को अविनाशी, नित्य, अजन्मा और अव्यय जानता है, वह भला किसको मरवाएगा और कैसे किसी…
22. 2.22 — जैसे मनुष्य पुराने वस्त्रों को त्यागकर दूसरे नए वस्त्रों को धारण करता है, वैसे ही जीवात्मा पुराने शरीरों को…
23. 2.23 — इस आत्मा को शस्त्र काट नहीं सकते, अग्नि इसे जला नहीं सकती, जल इसे भिगो नहीं सकता और वायु इसे सुखा नहीं सकती।
24. 2.24 — यह आत्मा न कभी काटी जा सकती है, न जलाई जा सकती है, न भिगोई जा सकती है और न ही सुखाई जा सकती है। यह नित्य,…
25. 2.25 — यह आत्मा अव्यक्त है, अचिन्त्य है और अविकारी कहा जाता है। इसे इस प्रकार जानकर, तुम्हें शोक नहीं करना चाहिए।
26. 2.26 — और यदि तुम आत्मा को सदा जन्मने वाला और सदा मरने वाला ही मानो, तो भी हे महाबाहो! इस प्रकार शोक करना तुम्हारे…
27. 2.27 — जन्मे हुए की मृत्यु निश्चित है और मरे हुए का जन्म निश्चित है। अतः इस अपरिहार्य विषय में तुम्हें शोक नहीं…
28. 2.28 — हे अर्जुन! सभी प्राणी जन्म से पूर्व अव्यक्त (अदृश्य) थे, मध्य में व्यक्त (दृश्य) हैं, और मृत्यु के बाद पुनः…
29. 2.29 — कोई इसे आश्चर्य के समान देखता है, कोई इसके विषय में आश्चर्य के समान कहता है, और कोई अन्य सुनकर भी आश्चर्य…
30. 2.30 — हे अर्जुन! यह देही (आत्मा) जो सबके शरीर में स्थित है, वह सदा ही अवध्य है, अतः तुम्हें किसी भी प्राणी के लिए…
31. 2.31 — अपने स्वधर्म को देखते हुए भी तुम्हें विचलित नहीं होना चाहिए, क्योंकि एक क्षत्रिय के लिए धर्मयुद्ध से बढ़कर…
32. 2.32 — हे पार्थ! अपने आप प्राप्त हुए और स्वर्ग के खुले द्वार के समान इस युद्ध को भाग्यशाली क्षत्रिय ही पाते हैं।
33. 2.33 — किंतु यदि तुम इस धर्मयुद्ध को नहीं करोगे, तो स्वधर्म और कीर्ति को खोकर पाप को ही प्राप्त होगे।
34. 2.34 — और सब लोग तुम्हारी सदा रहने वाली अपकीर्ति का भी वर्णन करते रहेंगे; और सम्मानित व्यक्ति के लिए तो अपकीर्ति…
35. 2.35 — जिन महारथियों की दृष्टि में तुम अब तक अत्यंत सम्मानित रहे हो, वे तुम्हें भय के कारण युद्ध से भागा हुआ…
36. 2.36 — तुम्हारे शत्रु तुम्हारे सामर्थ्य की निन्दा करते हुए बहुत से अकथनीय वचन कहेंगे, इससे अधिक कष्टदायक और क्या हो…
37. 2.37 — यदि तुम युद्ध में मारे जाओगे तो स्वर्ग प्राप्त करोगे, और यदि जीत जाओगे तो पृथ्वी का भोग करोगे। इसलिए, हे…
38. 2.38 — सुख-दुःख, लाभ-हानि और जय-पराजय को समान समझकर, तत्पश्चात युद्ध के लिए तैयार हो जाओ; इस प्रकार युद्ध करने से…
39. 2.39 — हे अर्जुन! यह ज्ञान तुम्हें सांख्य (ज्ञानयोग) के विषय में दिया गया है। अब कर्मयोग के विषय में सुनो, जिसे…
40. 2.40 — इस मार्ग में आरम्भ किए हुए कार्य का नाश नहीं होता और उसका उल्टा फल भी नहीं होता, बल्कि इस धर्म का थोड़ा सा…
41. 2.41 — हे कुरुनन्दन! इस मार्ग में निश्चयात्मक बुद्धि एक ही होती है, जबकि अस्थिर चित्त वाले मनुष्यों की बुद्धियां…
42. 2.42 — हे पार्थ! जो अविवेकी जन वेदों के उन शब्दों में ही रम जाते हैं, जो सांसारिक सुखों की प्रशंसा करते हैं और कहते…
43. 2.43 — भोगों में आसक्त, स्वर्ग को ही परम लक्ष्य मानने वाले अविवेकी मनुष्य जन्म तथा कर्मफल प्रदान करने वाली अनेक…
44. 2.44 — भोग और ऐश्वर्य में आसक्त चित्त वाले, और ऐसी ही लुभावनी बातों में खोए हुए मनुष्यों की बुद्धि, परमात्मा में…
45. 2.45 — वेद तीनों गुणों के विषय में हैं, हे अर्जुन! तुम त्रिगुणातीत हो जाओ, द्वंद्वों से मुक्त हो जाओ, नित्य-सत्वस्थ…
46. 2.46 — सब ओर जल से भर जाने पर छोटे जलाशय का जितना उपयोग होता है, ब्रह्मज्ञानी के लिए सभी वेदों का उतना ही उपयोग रह…
47. 2.47 — कर्म करने में ही तुम्हारा अधिकार है, उसके फलों में कभी नहीं। तुम कर्मफल के हेतु भी मत बनो और तुम्हारी अकर्म…
48. 2.48 — हे अर्जुन, आसक्ति को त्यागकर तथा सफलता और असफलता में समभाव होकर योग में स्थित होकर कर्म करो। चित्त की इस…
49. 2.49 — हे धनंजय! समत्व बुद्धि रूप योग की अपेक्षा सकाम कर्म बहुत ही निम्न श्रेणी का है, इसलिए तू बुद्धि के योग का ही…
50. 2.50 — समत्वबुद्धि से युक्त मनुष्य इसी जन्म में पुण्य और पाप दोनों का त्याग कर देता है। अतः तुम योग में लग जाओ,…
51. 2.51 — बुद्धिमान पुरुष समत्व-बुद्धि से युक्त होकर कर्मों के फल को त्याग देते हैं, और जन्म-मरण के बंधन से मुक्त होकर…
52. 2.52 — जब तेरी बुद्धि मोह-रूपी दलदल को भली-भांति पार कर जाएगी, तब तू सुने हुए और सुनने योग्य सभी भोगों से विरक्त हो…
53. 2.53 — श्रुति-प्रतिपन्ना विप्रतिपन्ना ते यदा स्थास्यति निश्चला समाधावचला बुद्धिस्तदा योगमवाप्स्यसि।
54. 2.54 — अर्जुन ने कहा: हे केशव! समाधि में स्थित, स्थिर बुद्धि वाले पुरुष के क्या लक्षण हैं? वह स्थिर बुद्धि वाला…
55. 2.55 — श्री भगवान ने कहा, 'हे पार्थ! जब मनुष्य मन में स्थित सभी कामनाओं को पूरी तरह त्याग देता है और आत्मा से ही…
56. 2.56 — दुःख में जिसका मन उद्विग्न नहीं होता, सुख में जिसकी स्पृहा निवृत्त हो गई है, और जिसके मन से राग, भय और क्रोध…
57. 2.57 — जो पुरुष सर्वत्र स्नेह रहित हुआ, उस-उस शुभ अथवा अशुभ वस्तु को प्राप्त करके न तो प्रसन्न होता है और न द्वेष…
58. 2.58 — जैसे कछुआ अपने अंगों को सब ओर से समेट लेता है, वैसे ही जब यह पुरुष इन्द्रियों के विषयों से अपनी इन्द्रियों…
59. 2.59 — विषयों का सेवन न करने वाले पुरुष से विषय तो दूर हो जाते हैं, परन्तु उनमें रहने वाली आसक्ति नहीं जाती; लेकिन…
60. 2.60 — हे अर्जुन, ये चंचल इन्द्रियाँ प्रयत्नशील विवेकी पुरुष के मन को भी बलपूर्वक हर लेती हैं।
61. 2.61 — उन समस्त इन्द्रियों को वश में करके, संयमित होकर, मेरे परायण होकर स्थित होना चाहिए। क्योंकि जिस पुरुष की…
62. 2.62 — विषयों का चिन्तन करने वाले पुरुष की उन विषयों में आसक्ति हो जाती है, आसक्ति से उन विषयों की कामना उत्पन्न…
63. 2.63 — क्रोध से मूढ़ता उत्पन्न होती है, मूढ़ता से स्मृति में भ्रम हो जाता है, स्मृति में भ्रम होने से बुद्धि नष्ट…
64. 2.64 — परंतु अपने वश में की हुई अन्तःकरण वाला साधक, राग और द्वेष से रहित होकर इन्द्रियों को विषयों में बरतता हुआ भी…
65. 2.65 — प्रसन्नता प्राप्त होने पर उसके सब दुखों का नाश हो जाता है और उस प्रसन्नचित्त मनुष्य की बुद्धि शीघ्र ही सब ओर…
66. 2.66 — अयुक्त पुरुष में न तो ज्ञान होता है और न ही ध्यान की क्षमता; ध्यानहीन व्यक्ति को शांति नहीं मिलती और बिना…
67. 2.67 — जैसे जल में चलने वाली नाव को वायु हर लेती है, वैसे ही विषयों में विचरती हुई इन्द्रियों के पीछे जो मन रहता…
68. 2.68 — इसलिये, हे महाबाहो! जिस पुरुष की इन्द्रियाँ अपने विषयों से सब प्रकार से निग्रह की हुई हैं, उसी की बुद्धि…
69. 2.69 — जो सब प्राणियों के लिए रात्रि है, उसमें संयमी पुरुष जागता है; और जिस समय सब प्राणी जागते हैं, वह आत्मज्ञानी…
70. 2.70 — जैसे सब ओर से जल के आने पर भी समुद्र अपनी मर्यादा में स्थिर रहता है, वैसे ही जिसमें सब भोग-सामग्री विचलित…
71. 2.71 — जो मनुष्य समस्त कामनाओं का त्याग करके, इच्छा और ममता से रहित होकर तथा अहंकार को छोड़कर विचरण करता है, वही…
72. 2.72 — हे अर्जुन, यह ब्रह्म को प्राप्त हुए पुरुष की स्थिति है, जिसे पाकर मनुष्य फिर कभी मोहित नहीं होता। अन्तकाल…